Bloque III: El mensaje publicitario

Tras una larga búsqueda en Youtube, decidí enfocar la tarea estableciendo una conexión entre dos realidades muy alejadas en el tiempo pero, entre las cuales, se pueden instituir algunas semejanzas.

1. El teatro de principios del siglo XX en sus dos tendencias:

- Teatro burgués de entretenimiento, con poca o ninguna capacidad de autocrítica y condicionado por las exigencias comerciales.

- Teatro innovador como vehículo para representar conflictos humanos (Unamuno), de enfoque crítico con la realidad socio-política del momento (Valle-Inclán) y con una clara finalidad didáctica (Lorca).

2. El uso de Youtube y otras redes sociales en sus dos tendencias:

- Como medios de entretenimiento y vehículos de transmisión de publicidad directa a un amplio segmento de la población.

- Como plataforma para crear una conciencia crítica en la sociedad aprovechando la posibilidad que ofrecen para difundir contenidos "alternativos" a los que se difunden en los medios de comunicación de masas tradicionales.

A partir de estas reflexiones escogí dos spots publicitarios que se pueden ver a continuación:

a) El primero se trata de un anuncio de "Acción contra el Hambre":

b) El segundo es un anuncio de los Laboratorios Arkopharma:

Finalmente, diseñé el siguiente tríptico que compara dos spots publicitarios a través de distintas preguntas que deben ser contestadas por el alumnado:

Para finalizar el bloque 3, hemos diseñado una campaña publicitaria en grupo. Las componentes del equipo hemos sido: Mónica Berenguer de Miguel, Mª José Viñuales Gracia, Lucía Sánchez Scorza y yo misma. Cada una hemos asumido un papel:

Agente creativo: Lucia Sánchez Scorza

Especialista en medios: Mª José Viñuales Gracia

Cliente: Mónica Berenguer de Miguel

Directora de la campaña: Liliana Díaz Gómez

Mediante la herramienta de trabajo colaborativo digital "Trello" hemos repartido las tareas trabajando con el método Kanban, que identifica las tareas de cada miembro y las clasifica en tres grupos dentro de un tablero compartido por el equipo:
1. Lista de tareas

2. Tareas en proceso

3. Tareas realizadas 

Hemos utilizado el foro de la plataforma del curso para debatir entre nosotras y el tablero de Trello para organizar las tareas. Gracias a ello, creamos el siguiente material para nuestra campaña:

Una cuña publicitaria. Para escucharla, se debe pinchar aquí.

Una anuncio de TV:

Y una presentación  final de la campaña que incluye: briefing, slogan y enlaces a la cuña y el spot de televisión.

Con este trabajo hemos finalizado las tareas correspondientes al bloque 3 del curso y hemos aprendido de una manera práctica a desarrollar un lectura crítica dentro del marco publicitario que podemos relacionar con el currículo de nuestra materia y con la adquisición de competencias clave por arte de nuestro alumnado.

Bloque II: Alfabetización audiovisual

A continuación, expresaré mis reflexiones sobre los conocimientos adquiridos en el segundo bloque del curso "Alfabetizaciones Múltiples" del Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado.

¿Qué he aprendido en el bloque 2?

Durante este segundo bloque de contenidos hemos revisado el concepto de lectura ampliándolo en cuanto a las nuevas dimensiones de formato textual menos tradicionales. También nos hemos acercado al lenguaje sonoro, conociendo sus características generales y sus elementos principales. Para ahondar en este tipo de lenguaje, hemos recalado en el mensaje radiofónico y en el uso de la palabra en distintos géneros y formatos. Por último, hemos conocido el uso y creación de podcast y videos cuyo mensaje audiovisual presenta múltiples aplicaciones didácticas.

¿Cómo lo he aprendido?

El aprendizaje de este bloque se ha desarrollado en el marco teórico y práctico. Usamos la rutina de pensamiento "Pienso-Me interesa-Investigo" para concretar las necesidades de alfabetización múltiples desarrolladas en el bloque anterior. Para ello, plasmamos dicha rutina en un tablero colaborativo en el que los participantes del curso compartimos temas de trabajo muy variados. En mi caso, sobre la lectura y análisis de la obra de Valle-Inclán, «Luces de bohemia».
Siguiendo la misma línea, elaboré un podcast con la acotación inicial de la decimotercera escena de la obra que luego compartí en mi diario de aprendizaje. Y para finalizar,elaboré un video explicativo de las características del esperpento para subirlo a mi canal de Youtube y poder compartirlo con mis alumnos.

¿Para qué me ha servido?

El estudio de este segundo bloque de contenidos del curso me ha servido para conocer distintos formatos de lenguaje audiovisual y reflexionar sobre sus posibles aplicaciones didácticas.

¿Para qué otra  cosa me puede servir?

Para desarrollar materiales didácticos propios en distintos niveles y también para abordar una nueva metodología de aprendizaje con mis alumnos mediante sus propias creaciones. 

Podcast «Luces de bohemia»

Velorio en un sotabanco. MADAMA COLLET y CLAUDINITA, desgreñadas y macilentas, lloran al muerto, ya tendido en la angostura de la caja, amortajado con una sábana, entre cuatro velas. Astillando una tabla, el brillo de un clavo aguza su punta sobre la sien inerme. La caja, embetunada de luto por fuera, y por dentro de tablas de pino sin labrar ni pintar, tiene una sórdida esterilla que amarillea. Está posada sobre las baldosas, de esquina a esquina, y las dos mujeres, que lloran en los ángulos, tienen en las manos cruzadas el reflejo de las velas. DORIO DE GÁDEX, CLARINITO y PÉREZ, arrimados a la pared, son tres fúnebres fantoches en hilera. Repentinamente, entrometiéndose en el duelo, cloquea un rajado repique, la campanilla de la escalera.

La escena decimotercera de la obra «Luces de bohemia» comienza con una acotación en la que se describe el escenario del velatorio del protagonista, Max Estrella, ante la presencia de su mujer e hija. Trascurre en un sotabanco, una especie de ático que en la época de Valle,era un piso habitable colocado por encima de la cornisa general de la casa. Los desvanes y buhardillas también podían considerarse sotabancos que, en todo caso, eran pisos muy baratos.

En la acotación nos dice que "astillando una tabla, el brillo de un clavo aguza su punta sobre la sien inerme". Esto quiere decir que hay un clavo en el féretro que hiere la sien del protagonista, ya fallecido.  Es un detalle macabro y espeluznante que enfatiza la indigencia y la desgracia que siempre rodearon a Max Estrella. Al parecer, la anécdota fue real y fueron testigos de ella algunos de los asistentes al velatorio de Alejandro Sawa (contrafigura de Max Estrella).

Desde el punto de vista dramático (o narrativo) se trata nuevamente de un detalle esperpentizador; en cambio, desde el punto de vista rigurosamente escénico cuestiona –como se hace en innumerables momentos a lo largo de la obra– el estatus teatral de «Luces de bohemia» en la medida en que es casi imposible representar un pormenor de esta índole en un escenario teatral convencional.

Simbólicamente, el clavo no deja de recordar la corona de espinas del tormento de Cristo. De hecho, toda la escena no es otra cosa que la parodia grotesca y cruel de un tormento o martirio tanto más esperpéntico cuanto que resulta completamente inútil. Igual que Cristo sufre el via crucis y el martirio de la cruz antes de morir, Max Estrella va a sufrir su particular tormento o martirio después de fallecido y amortajado: primero la herida del clavo, después el confundir la defunción con un caso de catalepsia y el retraso consiguiente del entierro para comprobar si está realmente muerto; por último, el espejo sobre la boca del cadáver, el hedor que despide el cuerpo y la llama que se aplica a la mano de Max.

De los nombres propios que se mencionan en la acotación (además de su mujer e hija), CLARINITO y PÉREZ son personajes irreales, inspirados probablemente en poetas olvidados de la época del parnaso modernista. En cambio DORIO de GÁDEX fue un personaje real. Era el seudónimo del escritor bohemio Antonio Rey Moliné (Cádiz, 1887 – Madrid, 1924), amigo de Valle. Escribía cuentos pero no lograba vivir de la literatura. Estos tres personajes son como "fúnebres fantoches en hilera" porque no actúan actúan individualmente, sino como una comparsa extravagante.

Por último,  cabe destacar que en esta acotación se repiten tres elementos elementos que ya aparecieron en la escena I de la obra:

1º. Los tres miembros de la familia están de nuevo juntos en la buhardilla o sotabanco (aunque ahora Max Estrella esté muerto).

2º. La misma campanilla de la escena I vuelve a sonar ahora para anunciar la entrada del mismo personaje: Don Latino, quien, como en aquella, llega borracho y acompañado de un perro.

3º. Es Claudinita quien le abrirá la puerta y quien lo vilipendia.

Como se puede ver, a lo largo de la obra existen una serie de motivos recurrentes que enlazan las escenas entre sí constituyendo un todo perfectamente trabado.


A continuación, puedes es escuchar un podcast de la acotación que empieza la escena decimotercia aquí.